Der heutige 19. Februar markiert eines der dunkelsten Ereignisse in der amerikanischen Geschichte


BESTIMMTE DATEN HABEN IHRE Narben im amerikanischen Gedächtnis hinterlassen. Die beiden, an die sich jeder Amerikaner jährlich erinnert, sind der 7. Dezember 1941 und der 11. September 2001, die Daten des Pearl Harbor-Angriffs und der Terroranschläge in New York bzw. Washington. Es lohnt sich für uns, uns an diese Daten zu erinnern, da sie riesige, landesweite Traumata darstellen, die massive Veränderungen für unser Land ausgelöst haben. Es ist jedoch erwähnenswert, dass es andere Daten gibt, Daten, die genauso dunkel sind und an die wir uns nicht gemeinsam mit Momenten der Stille, Zeremonien oder patriotischem Eifer erinnern. Heute, der 19. Februar, ist einer dieser Tage.

Der 19. Februar 1942 war der Tag, an dem Präsident Franklin D. Roosevelt, der nach Pearl Harbor der antijapanischen Stimmung im Land nachgab, die Executive Order 9066 unterzeichnete, die die Inhaftierung von rund 120.000 Japanisch-Amerikanern genehmigte. Von diesen 120.000 waren 62% amerikanische Staatsbürger. Der 19. Februar gilt heute als Tag der Erinnerung an die japanische Internierung.

Der 7. Dezember verdient es sicherlich, für den Angriff auf Pearl Harbor in Erinnerung zu bleiben, und tatsächlich kann es durchaus sein Einfacher für uns zu erinnern, wie es an einen Akt der Gewalt in unseren Grenzen erinnert, der von außerhalb unserer Grenzen kam. Aber auch der 19. Februar verdient es, in Erinnerung zu bleiben, und es ist vielleicht noch wichtiger, dass wir uns daran erinnern: Es zeigt, dass wir, obwohl wir uns auf der rechten Seite dieses Krieges befanden, immer noch in der Lage waren, schreckliche Menschenrechtsverletzungen zu begehen. Selbst während wir in Übersee gegen Faschismus und Hypermilitarismus kämpften, erlagen wir hier zu Hause einigen der gleichen hässlichen Instinkte.

19. Februar trägt gerade Mehr Bedeutung jetzt, im Jahr 2016, als in vielen früheren Jahren aufgrund aktueller Ereignisse. Der 11. September wird später in diesem Jahr 15 Jahre alt, und obwohl wir nicht mit der gleichen Geschwindigkeit wie 1942 dem gleichen Grad an Hässlichkeit erlegen sind, bleibt die anti-muslimische Stimmung alarmierend hoch. Präsidentschaftskandidaten wie Donald Trump fordern das Verbot von Muslimen aus unserem Land, während der demokratische Bürgermeister von Roanoke, Virginia, die japanische Internierung des Zweiten Weltkriegs als Rechtfertigung für die Verweigerung der Erlaubnis in Syrien anführte Flüchtlinge.

Diese Art von Rhetorik ist nicht harmlos: Die Angriffe auf US-Muslime und Moscheen haben in den letzten Monaten erheblich zugenommen.

All dies macht dies, den Tag der Erinnerung, zu einem Tag von großer Bedeutung: Amerika kann sich nur an die Tage erinnern, an denen es Opfer wurde oder an die Tage, an denen es seine größten Siege errungen hat, aber wenn Amerika ein Land mit einem sein soll Das Gewissen, ein Land, das versucht, sich selbst zu verbessern, ein Land, das seine Fehler büßt und daraus lernt, muss sich an die Tage erinnern, als wir auch am schlimmsten waren.


Der amerikanische Bürgerkrieg: Eine Nord-Süd-Kluft

Der amerikanische Bürgerkrieg war kein einfacher Kampf zwischen Sklavenhaltern und Abolitionisten, argumentiert Tim Stanley.

Das Jahr 2011 markiert den 150. Jahrestag des Ausbruchs des amerikanischen Bürgerkriegs. Karl Marx definierte es als einen Kampf zwischen zwei historischen Epochen - der feudalen und der kapitalistischen. Der Sieg des letzteren ermöglichte die eventuelle Anerkennung der Menschenwürde und der Bürgerrechte der Afroamerikaner.

Während des gesamten Krieges begünstigte die britische öffentliche Stimmung den sklavenhaltenden Süden. Im Oktober 1861 fasste Marx, der in Primrose Hill lebte, die Ansicht der britischen Presse zusammen: „Der Krieg zwischen Nord und Süd ist ein Zollkrieg. Der Krieg berührt ferner nicht grundsätzlich die Frage der Sklaverei und aktiviert tatsächlich die Souveränitätslust des Nordens. “Diese Ansicht wurde von Charles Dickens geteilt, der schrieb:„ Der Angriff des Nordens auf die Sklaverei ist nicht mehr als ein Stück fadenscheiniger Humbug, der getarnt ist, um seinen Wunsch nach wirtschaftlicher Kontrolle über die Vereinigten Staaten zu verbergen. '

Was Marx und der moderne Leser als moralische Frage verstehen - die Frage, ob ein Mann einen anderen besitzen könnte oder nicht -, verstanden viele Zeitgenossen in wirtschaftlicher und rechtlicher Hinsicht.

Vor den Kämpfen waren die Beziehungen zwischen Nord und Süd durch Steuerstreitigkeiten vergiftet worden. Der Norden finanzierte seine industrielle Entwicklung durch lähmende Steuern, die der Kongress auf importierte Waren erhoben hatte. Der Süden, der eine Agrarwirtschaft hatte und Maschinen aus dem Ausland kaufen musste, musste die Rechnung bezahlen. Als die Rezession in den 1850er Jahren eintrat, erhöhte der Kongress die Einfuhrsteuer von 15 auf 37 Prozent. Der Süden drohte mit einer Sezession und der Norden war empört. Ein Editorial in der Chicago Daily Times warnte, dass, wenn der Süden die Union mit einem einzigen Schlag verlassen würde, unser Außenhandel auf weniger als die Hälfte dessen reduziert werden müsse, was er jetzt ist. Unser Küstenhandel würde in andere Hände übergehen. Eine Hälfte unserer Schifffahrt würde an unseren Kais im Leerlauf liegen. Wir sollten unseren Handel mit dem Süden mit all seinen immensen Gewinnen verlieren. “ Krieg war die einzige Alternative zum finanziellen Ruin.

Der Norden war weitgehend gegen die Sklaverei und dieser kulturelle Unterschied prägte die Rhetorik des Krieges. Die Republikanische Partei von Abraham Lincoln war eine freie Arbeiterbewegung - tollwütig. Die nordische Populärkultur stellte Südstaatler als dekadente, unchristliche Schwämme dar. Die Wahl von Lincoln im Jahr 1860 legte die Regierung in die Hände des Mannes, der am meisten mit Vorurteilen gegen Dixie identifiziert wurde. Die Südstaatler interpretierten es unweigerlich als Staatsstreich im Norden.

Wirtschaftliche und kulturelle Angst trieben das Land in den Krieg. Aber Sklaverei war selten das Problem. Während die Republikanische Partei gegen die Sklaverei war, war sie nicht abolitionistisch. In seiner Antrittsrede von 1861 erklärte Lincoln: „Ich habe weder direkt noch indirekt den Zweck, mich in die Institution der Sklaverei einzumischen, in der sie existiert. Ich glaube, ich habe kein rechtmäßiges Recht dazu, und ich bin auch nicht dazu geneigt ... Wenn ich die Union retten könnte, ohne einen Sklaven zu befreien, würde ich es tun. “Hochmütig, obwohl ihre Rhetorik lautete, nur die Emanzipationserklärung von 1862 befreite Sklaven in Gebieten, die von Streitkräften der Union besetzt sind. Sklavenhalterstaaten, die für die Union kämpften, wurden ausgenommen. Außenminister William H. Steward kommentierte: "Wir zeigen unser Mitgefühl mit der Sklaverei, indem wir Sklaven emanzipieren, wo wir sie nicht erreichen können, und sie in Knechtschaft halten, wo wir sie befreien können."

Die Wurzeln der wirtschaftlichen Unterschiede zwischen Nord und Süd lagen in ihren Arbeitssystemen. Wie Marx bemerkte: „Die gesamte Bewegung basierte und basiert, wie man sieht, auf der Sklavenfrage. Nicht in dem Sinne, ob die Sklaven innerhalb der bestehenden Sklavenstaaten sofort emanzipiert werden sollten oder nicht, sondern ob sich die 20 Millionen freien Männer des Nordens nicht länger einer Oligarchie von dreihunderttausend Sklavenhaltern unterwerfen sollten. “Aber die Aufzeichnung zeigt, dass Northern Gier und Vorurteile gegen den Süden spielten auch im Bürgerkrieg eine große Rolle.

Tim Stanley ist Leverhulme Early Career Fellow an der Royal Holloway, University of London.


Diese abgelegene Ecke von Nevada ist einer der dunkelsten Orte der Welt

Diese abgelegene Ecke von Nevada ist einer der dunkelsten Orte der Welt

Im Massacre Rim Dark Sky Sanctuary scheint die Milchstraße nachts hell genug, um Schatten zu werfen. Richie Bednarski / Freunde der Wildnis von Nevada Beschriftung ausblenden

Im Massacre Rim Dark Sky Sanctuary scheint die Milchstraße nachts hell genug, um Schatten zu werfen.

Richie Bednarski / Freunde der Wildnis von Nevada

Jen Rovanpera fährt durch abgelegene und raue Teile des Nordwestens von Nevada, etwa 6 Meilen außerhalb der Grenze zu Oregon. Sie ist Archäologin beim Bureau of Land Management. Heute sucht sie nicht nach Artefakten.

Sie zeigt das weitläufige Gebiet von Massacre Rim, dem größten und neuesten Dark Sky Sanctuary des Landes.

"Es ist ein riesiger Bereich der Dunkelheit. Das Heiligtum ist nur ein kleiner Teil dieses Bereichs", sagt sie und weist auf einen Aussichtspunkt nördlich des Ortes hin.

Rovanpera hat kürzlich mit der International Dark Sky Association zusammengearbeitet, um dieses Gebiet auszuweisen. Der Titel enthält keinen rechtlichen Schutz, aber Landverwalter müssen eine Beleuchtungsrichtlinie anwenden, die den Nachthimmel schützt.

"Ich denke, es fördert die Anerkennung einer erstaunlichen Ressource und das Bewusstsein, dass Teile des Landes diese Gelegenheit verloren haben, den natürlichen Nachthimmel wirklich zu genießen", sagt Rovanpera.

Ein Blick auf den Rand des Massacre Rim von der State Route 8A im Nordwesten Nevadas. Noah Glick / KUNR Beschriftung ausblenden

Ein Blick auf den Rand des Massacre Rim von der State Route 8A im Nordwesten Nevadas.

Es gibt weltweit nur 10 Schutzgebiete mit dunklem Himmel, vier davon in den USA. Mit mehr als 100.000 Hektar ist Massacre Rim das größte des Landes. Es ist von Tausenden Morgen Beifuß und Gras umgeben, was es perfekt für Rinder und zum Campen macht.

Die nächstgelegene Stadt zu dieser abgelegenen Gegend ist Cedarville, Kalifornien, eine Stadt mit nur 500 Einwohnern. Im Herzen des Stadtzentrums befindet sich das Country Hearth Restaurant, in dem die Besitzerin Janet Irene jeden Morgen frisches Brot backt und Marmeladen und Salsas von Grund auf zubereitet. Sie freut sich über die Bezeichnung und sagt, dass der dunkle Himmel in ihrer Gemeinde nicht immer geschätzt wird. "Es ist etwas, das immer da ist und das wir immer für selbstverständlich gehalten haben", sagt sie.

Irene ist seit 1970 in Cedarville und sagt, dass der Nachthimmel sie auch nach fast 50 Jahren noch immer in Erstaunen versetzt.

"Es ist so aufregend zu wissen, dass es dort oben noch etwas anderes gibt als das, was wir jeden Tag hier sehen", sagt sie. "Und Sie können tatsächlich einen kleinen Teil davon sehen. Es ist ein Einblick in das, was sein könnte."

Es ist eine Erfahrung, die mehr Menschen selbst sehen können - wenn sie bereit sind, in diese abgelegene Gegend im Nordwesten Nevadas zu reisen.

Diese Geschichte kommt vom Mountain West News Bureau zu uns.


Top 10 beschämende Ereignisse in der amerikanischen Geschichte

Dieser Lister erkennt, dass er mehrere Listen mit amerikanischen Lobpreisen veröffentlicht hat, und bietet diese Liste allen Ausländern als Waffenstillstand an. Sollen wir der Fairness halber das Gute aus Amerika und nicht das Böse annehmen?

Schändliches Ereignis: Überparteiliche Politik

Kein Ereignis, sondern ein Aspekt, aus dem viele schlechte Ereignisse hervorgegangen sind. Die Vereinigten Staaten haben zwei primäre politische Parteien, die demokratische und die republikanische. Die derzeitige Drohung der Regierung selbst, in Washington D. C. „abzuschalten“, wurde durch die beiden Parteien verursacht, die sich weigerten, miteinander auszukommen. Sie können die politischen Ideen des anderen nicht ausstehen und weigern sich, einen Zentimeter Boden zu geben. Infolgedessen wird von der amerikanischen Regierung nichts erreicht.

Nicht dass die Überparteilichkeit abgeschafft werden sollte. Jedes Thema sollte zwei Seiten haben, aber es sollte auch etwas geben, das wir gerne als „Kompromiss“ zwischen ihnen bezeichnen. Aber der Senat und der Kongress stimmen routinemäßig direkt über die Parteilinien ab, ohne auf die Argumentation der anderen Seite zu einem Thema zu hören oder sich darum zu kümmern.

Das Hauptproblem zum Zeitpunkt der Erstellung dieser Liste sind die Haushaltsausgaben, die, wenn sie nicht gelöst werden, die Regierung „schließen“, wonach der Senat, der Kongress und das Kabinett des Präsidenten weiterhin bezahlt werden, aber die Familien der aktiven Soldaten in Übersee erhält keine Gehaltsschecks mehr.

Republikaner glauben, dass zu viel Geld ausgegeben wird. Demokraten wollen noch mehr Geld ausgeben, um die Wirtschaft anzukurbeln. Die Republikaner betrachten dies als Ausgraben, um aus einem Loch herauszuklettern, und um und um gehen wir.

Es ist so schlimm geworden, dass Fotos aus dem Haus und dem Senat aufgetaucht sind, die Demokraten zeigen, die Solitaire, Freecell und Minesweeper auf ihren Laptops spielen, während Republikaner Reden halten. Der Grund? Sie weigern sich wütend zuzuhören und lassen sich von ihren Positionen ablenken. Obwohl es derzeit keine Beweise gibt, sind die Republikaner wahrscheinlich genauso schuldig.

Schändliches Ereignis: Der Scopes "Monkey" -Prozess

Ein berüchtigter Justizirrtum und eine schwere Verschwendung von Gesetzen. Die Gesetzgebung wird in Amerika sehr hoch geschätzt, bis zu dem Punkt, dass Gesetze für einige sehr seltsame, ungerechte und idiotische Dinge in die Bücher aufgenommen werden. Es gibt eine ganze Reihe von Websites, die sich dummen amerikanischen Gesetzen widmen, und nur zum Spaß gibt dieser Lister, ein Fan von „How To Train Your Dragon“, hier seinen Favoriten. Direkt aus Utah: "Es ist illegal, mit Drachen zu jagen, zu töten, zu nehmen, zu fangen, zu besitzen oder Sex mit ihnen zu haben." Es steht in den Büchern, heißt es auf der Website. Dieser Lister zweifelt nicht daran.

Der Scopes-Prozess war jedoch eine sehr ernste Angelegenheit und bleibt es auch, da das Gesetz des Bundesstaates Tennessee gegen das Lehren der Evolution im Mittelpunkt stand. Kreationismus war an der Tagesordnung, und John Scopes brach absichtlich das Gesetz, um das eigentliche Gesetz vor Gericht zu stellen. Die ganze Nation setzte sich für und gegen ihn durch, und sein Hauptverteidiger war Clarence Darrow, ein bekennender Atheist. Er hatte es mit dem ehemaligen dreifachen Präsidentschaftskandidaten William J. Bryan zu tun, einem bekennenden christlichen Fundamentalisten. Es formte sich wie ein Boxkampf.

Der Richter war John Raulston, ein sehr konservativer Christ, der die Bibel in der ganzen Farce oft zitierte. Er unterstützte Bryans Strafverfolgung häufiger als Darrows Verteidigung, und alle wissenschaftlichen Untersuchungen wurden vom Verfahren ausgeschlossen. Keine Fossilien, keine Steine, kein Zeugnis eines Wissenschaftlers. Dinosaurier lebten vor 4.000 Jahren, weil Bryan es sagte. Gott schuf die Erde am 22. Oktober 4004 v. Chr. Um 7:30 Uhr abends. Das ist ein umschriebenes Zitat. Darrow rief Bryan sofort als „Experten“ für die Bibel an den Stand. Bryan wusste, was kommen würde, hatte aber keine Angst. Darrow fragte ihn nach dem Konzept, dass Eva aus Adams Rippe kommt. Wenn ja, "woher zum Teufel kam Kains Frau? Hatten sie eine andere Kreation in der nächsten Grafschaft? “

Dann stellte er das Datum der Erschaffung der Erde in Frage. „Wie lange war der erste Tag? Du kannst keinen Tag ohne Sonnenlicht messen und Gott hat die Sonne erst am vierten Tag gemacht. " Raulston ließ diese Scharade tatsächlich 2 Stunden lang laufen. Der gesamte Prozess wurde mit Steuergeldern bezahlt. Am Ende verlor Scopes, wie alle erwartet hatten, in Tennessee. Darrow legte Berufung beim Obersten Gerichtshof des Staates ein, der das Urteil in technischer Hinsicht aufhob, anstatt sich mit dem eigentlichen Problem zu befassen (das einfach nicht gelöst werden kann, weil keine Seite eine Lösung wünscht): Richter Raulston hatte Scopes zur Zahlung einer Geldstrafe von 100 US-Dollar verurteilt, aber er hätte diese Entscheidung der Jury überlassen sollen. Also wurde die Geldstrafe gelöscht.

Schändliches Ereignis: Ehrenmedaillen am verwundeten Knie

Am 29. Dezember 1890 umzingelte eine Abteilung von 500 Männern der 7. US-Kavallerie, angeführt von Oberst James Forsyth, in der Nähe des Ufers des Wounded Knee Creek im Lakota Pine Ridge Indianerreservat in South Dakota ein Lager von 350 Indianern. Sie hatten den Befehl, die Indianer zu entwaffnen, und als sie dies versuchten, verstand ein gehörloser Indianer namens Black Coyote nicht, was sie sagten, und wollte sein Gewehr nicht abgeben, weil es teuer war und die Kavallerie kein Recht hatte etwas nehmen.

In der anschließenden Auseinandersetzung zwischen ihm und zwei oder drei Soldaten wurde entweder versehentlich oder als Warnung für ihn, sich zu beruhigen, ein Schuss abgefeuert. Stattdessen eröffnete die gesamte 7. Kavallerie auf ein Stichwort das Feuer, vorausgesetzt, die Indianer hatten Feindseligkeiten eingeleitet. Die meisten der 120 indischen Männer waren bewaffnet, hatten aber vorgehabt, sich zu ergeben. Jetzt mussten sie sich und ihre Familien verteidigen und feuerten zurück.

Die Soldaten schlachteten mindestens 150 Männer, Frauen und Kinder, die meisten der beiden letzteren waren unbewaffnet und rannten um ihr Leben oder kauerten. Die Kavallerie war bei ihrem Angriff so wild, dass etwa 30 Soldaten durch Kreuzfeuer getötet wurden. 4 Hotchkiss (Gatling) Waffen wurden auch in der Menge eingesetzt. Die Kavallerie jagte auf Pferden verwundete Indianer in den schneebedeckten Ebenen und schoss sie von hinten ab.

So schrecklich die Tat auch bleibt, es scheint noch schlimmer, die Verletzung zu beleidigen, und die Armee verlieh zwanzig Männern die Ehrenmedaille. Das ist die höchste amerikanische Militärauszeichnung für Kampfmut. Die Kriterien für den Empfang sind seit dem Zweiten Weltkrieg viel strenger geworden, aber das soll nicht die Handlungen der Soldaten diskreditieren, die es im Bürgerkrieg oder später verdient haben.

Es ist jedoch ziemlich grausam, es an Soldaten zu vergeben, die nicht in ernsthafter Todesgefahr waren. Die Hälfte der indischen Männer, die Gewehre hatten, wurde abgeschossen, bevor sie abgeschossen werden konnten. Schätzungen zufolge werden die von Indianern getöteten Kavalleristen, obwohl wir es nie genau wissen werden, auf 5 geschätzt. Es wird angenommen, dass die anderen 26 durch ein freundliches Feuer getötet wurden. Und die Definition von Tapferkeit, ein Wort, das auf der Medaille steht, beinhaltet nicht das Herunterlaufen und Töten von Verwundeten, die vor Nichtkämpfern fliehen.

Schändliches Ereignis: Der Bürgerkrieg

Es rangiert so niedrig, weil es eine Reihe mildernder Faktoren in seiner Herkunft gab, von denen Sie einen später in dieser Liste sehen werden. John Q. Adams nannte dies die letzte Schlacht der amerikanischen Revolution und starb 12 Jahre vor Beginn des Bürgerkriegs. Er sah es kommen. Jeder wusste, dass es kommen würde.

Die Spannungen der rassischen Überlegenheit / Unterlegenheit würden nur zunehmen, bis das Problem gelöst war. Die Vereinigten Staaten haben sich "dem Vorschlag verschrieben, dass alle Männer gleich geschaffen werden", außer natürlich für Schwarze, Inder und Frauen. Weiße Männer waren vollkommen in Ordnung. Thomas Jefferson verstand, dass die Sklaverei falsch war, befreite seine eigene jedoch erst nach seinem Tod.

Der Süden, der von vielen wohlhabenden weißen Landbesitzern bevölkert wurde, weigerte sich, seine „ehrenwerte Institution“ kampflos aufzugeben, und der Kampf fand unaufhaltsam statt. Henry Clay Sr. sollte für seinen Kompromiss von 1850, der den Bürgerkrieg um ein Jahrzehnt verzögerte, große Anerkennung zuteil werden. Neben der Sklaverei gab es natürlich noch andere Probleme, einschließlich der Rechte der Staaten im Gegensatz zu den Rechten des Bundes, aber das einzige Recht, das der Süden behalten wollte, war das Recht, Sklaven zu besitzen, zu kaufen, zu verkaufen und zu handeln.

Infolge der Weigerung aller, Kompromisse einzugehen, wurden über 600.000 Amerikaner getötet, etwa 2% der Bevölkerung des Landes zu dieser Zeit. Wenn das heute passieren würde, würden 6.000.000 Amerikaner getötet. Nur etwa 416.000 starben im Zweiten Weltkrieg.

Schändliches Ereignis: Organisierte Kriminalität

Die Organisation der Kriminalität wurde größtenteils durch den Fortschritt der Waffentechnologie möglich. Von Postbellum bis in die 1960er Jahre besaßen Kriminelle dieselben Waffen wie die Polizei. Heutzutage sind vollautomatische Schusswaffen in den Vereinigten Staaten für Zivilisten illegal, um sie zu besitzen, zu betreiben oder zu besitzen.

In den Roaring 20s konnte jedoch jeder einen in einem Geschäft kaufen, und die Gangster taten dies. Die Thompson-Maschinenpistole war bei weitem die gefragteste, dicht gefolgt vom Browning Automatic Rifle (ein vollautomatisches 30-06). Die Polizei hatte sie und die Kriminellen hatten sie, und das Kommunikationssystem der Polizei war absolut unzureichend.

Niemand wusste, wo die Verbrecher waren, bis sie eine Bank ausgeraubt und sich auf den Weg gemacht hatten. Dann war die Verfolgungsjagd eröffnet, und auf den Straßen brachen häufig Schießereien aus, bei denen unschuldige Zuschauer getötet wurden. Nachdem die Polizei die Oberhand über die Technologie gewonnen hatte, wurden die Kriminellen in ihren Unternehmen mehr als nur heimlich heimlich. Das FBI wurde gegründet, um sie zu jagen.

Erst als John Gotti gestürzt wurde, wurde der Rücken der New Yorker Verbrecherfamilien gebrochen. Aber das organisierte Verbrechen ist in Amerika immer noch stark, insbesondere im Südwesten, wo mexikanische Drogenbanden in große Städte wie San Diego und Los Angeles eindringen. Und sie haben wieder fast die gleichen Waffen: vollautomatische Gewehre und Raketenwerfer, schwerer Abriss und ein intensiver Hass auf die amerikanischen Strafverfolgungsbehörden.

Schändliches Ereignis: Preston Brooks Angriff auf Charles Sumner

Am 22. Mai 1856 berichtete der Kongressabgeordnete Brooks, Dem. von SC, ging in den Boden des Senats, um Sumner, Rep. von MA, über eine Rede zu konfrontieren, die Sumner drei Tage zuvor gehalten hatte, in der er Andrew Butler, Dem, demütigte. Von SC und Brooks Cousin.

Brooks dachte zweimal über seine Handlungen nach und fragte seinen Kollegen SC Dem. Laurence Keitt, wie er sich mit Sumner duellieren soll. Duelle waren zu diesem Zeitpunkt illegal, aber dies hinderte selten jemanden daran, auf die kanadische Seite der Niagarafälle zu reisen, wo Duelle kein Problem darstellten. Keitt, ein stämmiger Mann von weit über zwei Metern, war der Ansicht, dass Sumner wegen seiner groben Rede unter Brooks war und daher die Ehre eines Duells nicht verdiente.

Brooks entschied sich dann, dass er Sumner einfach mit seinem Spazierstock schlagen würde. Jeder hatte damals Stöcke, viele mit Schwertern oder Musketen darin versteckt. Brooks war nur ein etwas mehr als 1 Zoll dicker Rohrstock aus Guttapercha-Hartholz aus Südostasien mit einem 10 oder 14 Karat Goldknauf.

Die Senatskammer war zu dieser Zeit ziemlich verlassen, da sich das Tagesgeschäft vertagt hatte. Sumner war ein großer Mann von 6 Fuß 4 Zoll, zu Brooks 5 Fuß 6 Zoll, aber Sumner saß an seinem Schreibtisch und arbeitete an einer Rede. Diese Schreibtische waren und sind mit dem Boden verschraubt, und die Stühle hatten zu diesem Zeitpunkt keine Räder. Brooks informierte Sumner, dass seine frühere Rede gegen seinen Cousin verleumderisch war, und schlug ihn mit seinem Stock brutal über den Kopf.

Sumner versuchte ihn abzuwehren und aufzustehen, aber sein Schreibtisch behinderte ihn lange genug, damit Brooks ihn außer Gefecht setzen konnte. Er schlug ihn so schrecklich, dass Sumner seinen Schreibtisch vom Boden riss und versuchte, wegzukommen. Er stolperte den Gang hinauf, blutete stark aus seinem Kopf und fiel blind von seinem Blut. Brooks folgte ihm, schlug ihn den ganzen Weg und stand dann schwingend über ihm, bis die anderen Senatoren etwas Knacken hörten. Brooks hatte seinen Stock direkt unter dem Knauf gebrochen.

Sumner war bewusstlos und lag in einer Blutlache. Niemand konnte ihm helfen, weil Laurence Keitt Brooks begleitet und einen Revolver auf sie gerichtet hatte. Brooks ging hinaus und trat von seinem Posten zurück, nachdem das Haus ihn nicht abgewählt hatte. Fast jede einzelne Person in der gesamten südlichen Hälfte der Vereinigten Staaten jubelte Brooks zu und verspottete, verachtete, verspottete und verschmähte Sumner für den Rest seiner Karriere. Brooks wurde von Bürgern im ganzen Süden über 1.000 neue Stöcke geschickt.

Der Norden kritisierte ihn, insbesondere Anson Burlingame, Rep. From MA, der so vehement sprach, dass Brooks ihn zu einem Duell herausforderte. Er glaubte nicht, dass Burlingame dies akzeptieren würde, aber er tat es und wählte Kentucky-Langgewehre als Waffen. Er war einer der besten Jäger im Norden, und Brooks trat schnell zurück. Brooks starb im nächsten Jahr an schwerer Bronchitis. Dieses Ereignis wurde oft als eine der Hauptpolarisationen der Antebellum-Zeit angeführt, über Sklaverei und rassistische Spannungen hinweg, ein Funke, der den Bürgerkrieg entzündet.

Schändliches Ereignis: Rassismus und seine Verbrechen

In der gleichen Weise wie zwei andere Einträge in dieser Liste, aber deutlich unterschiedlich. Besonders Postbellum bis etwa 1970. Die berühmte Bürgerrechtsbewegung gilt als besonders für die 1960er Jahre und Martin Luther King Jr., aber Politiker, schwarz und weiß, hatten sich zumindest seit der Gründung der Bürgerrechtsbewegung für die Gleichberechtigung nach dem Gesetz eingesetzt Land.

"Alle Menschen sind gleich geschaffen ... von ihrem Schöpfer mit bestimmten unveräußerlichen Rechten usw. ausgestattet", beinhaltet keine Maßgabe gegen Schwarze oder Asiaten oder irgendeine andere "Rasse". Aber die Realität im ganzen Land konnte nur aus Hass oder Unverschämtheit ignoriert werden, und genau das tat die Mehrheit, bis der Bürgerkrieg einen Regierungswechsel erzwang. Und obwohl sich die Regierung änderte und den Schwarzen das Wahl- und Amtsrecht eingeräumt wurde, würde es viel länger dauern, bis sich rassistische Gedanken wieder in Ordnung gebracht hatten.

Von Postbellum bis in die 1970er Jahre wurden Schwarze im Süden von vielen weißen Mobs ungeheuerlich behandelt. Der Ku Klux Klan wurde gegründet, "um die Rechte der Weißen zu schützen", wie seine Mitglieder behaupteten, aber er war wirklich nur ein Auslöser für ihre Wut, als sie sich zusammenschlossen und schwarze Menschen schlugen, folterten und lynchten, was als die geringste Verletzung angesehen wurde des Gesetzes. Egal, dass dies selbst gegen das Gesetz verstieß. Und die Machthaber schienen sich nicht darum zu kümmern, diese Verbrechen zu stoppen. Das Einschließen eines bestimmten Beispiels mag zu grell sein, aber betrachten Sie eines der berüchtigtsten Beispiele, das von Willy Brown:

Er wurde beschuldigt, eine weiße Frau vergewaltigt zu haben, die ihn als Vergewaltiger identifizierte. Er wurde vom 28. bis 29. September 1919 im Gerichtsgebäude von Omaha in Schutzhaft gehalten, bis die gesamte Stadt zu einem massiven Aufstand verkommen war. Eine Menge von über 4.000 weißen Männern, Frauen und Kindern belagerte Brown, den Bürgermeister und seine Polizei im Gerichtsgebäude, plünderte Waffengeschäfte für über 1.000 Schusswaffen und begann, die Fenster des Gerichtsgebäudes zu schießen.

Sie zündeten das Gebäude an und forderten, dass Brown aufgegeben werde. Der Bürgermeister ging hinaus und erlaubte ihnen, ihn aufzuhängen, wenn sie gehen würden. Sie taten dies sofort und gingen dann zum Gerichtsgebäude zurück. Der Sheriff und seine Stellvertreter fuhren durch sie hindurch, brachen den Menschen Beine und Arme, schnitten den Bürgermeister ab und fuhren ihn in ein Krankenhaus. Er überlebte.

Die Garnison des Gerichts gab schließlich Brown auf, der innerhalb von 5 Minuten an einer Stromleitung aufgehängt wurde. Der Mob schoss weitere 5 Minuten auf ihn, schnitt ihn dann ab, band ihn an ein Autorad und schleppte ihn durch die Stadt, dann übergoss er ihn mit Laternenöl und setzte ihn in Brand. Sie haben ihn fotografiert. Dann schleppte ihn wieder durch die Straßen. Das Vergewaltigungsopfer widerrief später ihre Aussage und sagte einigen Freunden, sie wolle nur einen schwarzen Mann sterben sehen.

Im Winter 1691/92 begannen in Salem Village, Massachusetts, außerhalb von Salem, vier Mädchen, Ann Putnam Jr. (12), Abigail Williams (11), Elizabeth Parris (9) und Mary Walcott (17), anscheinend leiden unter Anfällen, schreienden Anfällen, Kauderwelschausbrüchen, allgemeiner Angst und Gewalt gegen andere.

Es wird jetzt von den meisten theoretisiert, dass Parris und Williams, die beiden, die den Wahnsinn auslösten, einfach nur nach Aufmerksamkeit für sich suchten. Aber als sie verdächtigt wurden, „vom Teufel gewohnt zu haben“, ein Verbrechen, das sie hingerichtet haben könnte, beschuldigten sie sofort verschiedene Menschen im gesamten Dorf Salem und sogar in benachbarten Städten, sie mit ihren Geistern, ihrer Hexerei und der Gemeinschaft mit Satan zu besitzen.

Das gesamte Gebiet war in erster Linie paranoid gegenüber Satan und somit ein Pulverfass, das darauf wartete, loszugehen. Es wird angenommen, dass Putnam und Walcott das Gleiche getan haben, nur um Spaß daran zu haben, mitzumachen, aber Putnams Eltern sahen in ihrem "Besitz" ein bequemes Mittel, um einige lokale Feinde loszuwerden, die sie sich gemacht hatten. Es wird angenommen, dass Walcott aus purem Vergnügen daran beteiligt war, den Tod anderer zu verursachen.

Es würde zu lange dauern, alle Einzelheiten hier zu nennen, aber am Ende wurden 19 Menschen wegen Hexerei öffentlich erhängt, und ein Mann, Giles Corey, etwa 80 Jahre alt, wurde unter schweren Steinen zu Tode zerquetscht, weil er sich weigerte einzutreten ein Schuldbekenntnis oder nicht schuldig. Die örtlichen Richter haben sogar ein vierjähriges Mädchen namens Dorothy Good angeklagt und inhaftiert und sie aggressiv befragt, ob sie eine Hexe sei.

Sie hatte natürlich keine Ahnung, wovon in aller Welt sie sprachen, und weinte nur um ihre Mutter, die sie verleugnete, um sich selbst zu retten. Sie sagten ihr schließlich, sie solle sich zur Hexerei bekennen, und sie würde ihrer Mutter zurückgegeben, was sie natürlich tat. Sie wurde gegen eine Kaution von 50 Pfund freigelassen und wurde wahnsinnig von der Tortur.

Die Hysterie hörte nicht auf, bis der Gouverneur George Phipps, der wusste, dass Menschen getötet wurden, informiert wurde, dass seine Frau der Hexerei beschuldigt worden war. Er befahl sofort, die gesamte Farce einzustellen.

Nur fünf Jahre später bereute jede Partei, die unschuldige Menschen beschuldigte oder strafrechtlich verfolgte, Buße, gab an, sich zu schämen, und bat alle um Vergebung. Mit Ausnahme von John Hathorne, einem der Richter. Er verurteilte oder verurteilte die meisten der Hinrichteten, freute sich über ihre Hinrichtungen und empfand für den Rest seines Lebens keinerlei Reue, auch nicht, wenn mehrere Frauen aufgrund von Hunger und grausamem Elend im Gefängnis Fehlgeburten erlitten hatten.

Er nannte diese toten Kinder „gerechte Strafe vom Allmächtigen. Die Kinder waren keine Menschen, sondern vom Teufel geboren und brennen jetzt in den ewigen Flammen. “ Abigail Williams ist verschwunden, manche sagen nach New York, wo sie möglicherweise Prostituierte geworden ist.

In Verbindung mit mehr als einem Eintrag dieser Liste ist die Sklaverei das Herzstück einiger Probleme der amerikanischen Vergangenheit. Es ist vorbei, aber der Groll, den Schwarze gegenüber Weißen empfinden, besteht immer noch. Dieses Land wurde von einer Gruppe weißer Männer mit europäischer Abstammung gegründet, die das Prinzip der universellen Gleichheit anpriesen. Gleichzeitig importierten sie Sklaven aus Afrika, um ihr eigenes Eigentum zu pflegen, anstatt dies selbst zu tun.

Sklaven wurden schnell zu einem Statussymbol, genau wie jedes andere Eigentum. Je mehr Sie besaßen, desto reicher waren Sie. Familien von Schwarzen wurden bei Sklavenauktionen getrennt und sahen sich nie wieder. Sie wurden genauso behandelt wie Rinder. Die Weißen verteidigten dies vor Antebellum bis in die 1970er Jahre, indem sie Genesis 9:27 zitierten: „Gott wird Japheth vergrößern, und er wird in den Zelten von Sem wohnen, und Kanaan wird sein Diener sein.“ Kanaan war der Sohn von Ham, und dies ist der berühmte Fluch der Ham-Passage. Sein Name ist "Ham" auf Hebräisch, ausgesprochen "hom" und bedeutet "heiß" oder "verbrannt", was ein Hinweis auf eine dunklere Hautfarbe zu sein scheint.

Die ungebildeten Weißen der Öffentlichkeit von Antebellum bis in die 1970er Jahre gingen immer davon aus, dass Ham sich auf eine schwarze Person bezog, weil schwarze Menschen gerne Schweinefleisch essen. Das ist keine Lüge oder Übertreibung. Der Vers wurde daher hochgerechnet, um zu bedeuten, dass Schwarze Diener von ... wem anders als dem Gegenteil von Schwarz sein sollten? Weiße Menschen.

So wurde die Sklaverei jahrhundertelang als göttlich anerkannte Institution verteidigt. Natürlich wurde die Sklaverei in Amerika von Weißen aus dem Wunsch nach Macht über andere Menschen und einer Lethargie in Bezug auf die Landwirtschaft eingeführt. Die wahre Schande davon ist durchweg inhärent: Seine Ursprünge sind idiotisch und grausam, seine Langlebigkeit ist unglaublich und außerhalb der Logik.

Schändliches Ereignis: Die Usurpation von Land durch Indianer

Es war eine von Hitlers Inspirationen für den Holocaust. Wie man es richtig macht. Sie beginnen nicht sofort mit Gewalt. Zuerst tun Sie so, als würden Sie Geschäfte mit dem Rennen abschließen, das Sie aus dem Weg räumen möchten. Dann kreuzen Sie sie doppelt, wenn die Zeit reif ist, aber machen Sie das Doppelkreuz nicht offensichtlich. Halten Sie sie verwirrt darüber, warum Sie verzichten würden, und raten Sie, ob Sie wirklich haben. Bis es zu spät ist, um sie aufzuhalten.

Um sozusagen „dein eigenes Volk zu beschwichtigen“ und keine Rebellion zu haben, informierst du es Jahr für Jahr immer wieder darüber, dass die Rasse, deren Land und Eigentum du nimmst, primitiv und gewalttätig ist und dass du verursachen ihnen nicht wirklich Schaden. Der Holocaust ist nicht das einzige Mal, dass dies passiert ist.

Und obwohl die Vereinigten Staaten in Bezug auf das Ausmaß des Holocaust sicherlich keine Massenschlachtung der Indianer betrieben, hielt die US-Regierung jahrhundertelang an dem Prinzip fest, die Grenzen der Nation bis zum Erreichen eines Ozeans zu erweitern, unabhängig davon, ob es sich um eine Erweiterung handelt oder nicht kam auf Kosten anderer.

The most infamous instance of this is President Andrew Jackson’s Indian Removal Act of 1830. The Choctaw, Creek, Cherokee, Seminole and Chickasaw tribes were forced off their lands in Mississippi, Alabama, Georgia, North Carolina and Florida, and required to move to what is now Oklahoma. Neither the President nor any other white person seemed able to understand why they did not want to leave. Some did of their own accord, but most were finally forced to pick up and move, and were forced to do so on foot. Chief Justice John Marshall ruled that the Cherokee Nation was not subject to Georgia’s state law, only national law.

But nevertheless, the Indian Removal Act passed in Congress by a single vote. Abraham Lincoln opposed it, as did David Crockett, who argued that America had no more right to take the Indians’ land than the British had to take America’s land.

With the Act in place, the states in questions were allotted 7,000 armed militia to force the Indians out. 13,000 Cherokee were herded in concentration camps in the freezing cold, where 2,000 to 8,000 of them died from cholera, famine and exposure. This went on from 1831 to 1847.

All told, 19,500 Creek, 4,300 Chickasaw, 12,500 Choctaw, 2,833 Seminole and 20,000 Cherokee were forced to walk to Oklahoma, a distance of no less than 200 miles for the Chickasaw and Choctaw, and up to 1,000 for the Seminole. Thousands died en route. The practice was euphemized by white politicians at the time as “manifest destiny.” Hitler called it “lebensraum,” “living room.” No President has ever apologized for the Indian Removal Act. It is now called the Trail of Tears, and it is one of many times America forced Indians off their land.


Wilmington African-American history walking tour creator: 'This is our story'

WILMINGTON – Islah Speller knows what it’s like to walk in the footsteps of history.

A native of Wilmington, founder of a local museum foundation and devoted researcher, Speller walks in the footsteps of it every day.

But it resonates no more profoundly for her than on her walking tours through the history of Wilmington’s African-American community, the stories for which span the length of the city’s history and represent some of its darkest moments and greatest achievements.

Speller is the creator of and guide for Journey Wilmington’s African-American History Walking Tour, which has four tour routes she designed through more than two decades of research. Among the tours she offers on a requested basis are a route looking at the 1898 Wilmington Massacre and Coup, a Southside Legacy route, a Sugar Hill route and a broader citywide route.

Although not a historian in the traditional scholarly sense, Speller has been working since 1996 to research and grapple with the history of Wilmington’s African-American community that she still struggles to understand.

“I had this eerie feeling that something has happened here in Wilmington,” she said. “I didn’t really know much about the 1898 massacre and events like it besides what my grandmother would tell me that she didn’t share with my brothers. It always stayed in the back of my mind, but I couldn’t quite put it together.”

It wasn’t until she moved her family from the Eastwood Road area to downtown that she started to see the history of Wilmington on every corner. In the city's historically Black communities and neighborhoods, she described what she began to see with new immediacy as a war zone plagued by vacant lots and neglected property.

“There just wasn’t enough representation for those who did not have or those who fell through the cracks,” she said. “That’s what put the passion behind my desire to remove violence in our community and create peace. It’s just something you can’t close your eyes to.”

This activism to address the issues she now saw as part her neighbors and neighborhood has manifested itself in several different forms through the years.

In 2006, she founded the Burnett-Eaton Museum Foundation, named for Foster Burnett, a prominent black Wilmington physician who founded Community Hospital, and his son-in-law, Hubert Eaton Sr., who was a local black physician and civil rights activist.

But separate from that ongoing effort to establish a hub for local African-American history, Speller maintains her walking tours, started in 2016, as a way to get people out into the community at the very sites where this history unfolded.

“It’s something I do in my spare time and I enjoy doing it,” she said. “I can truly say that the past helps shape the present and the present builds tomorrow. This is what I get out of the psychology of Wilmington and the citizens of yesteryear. It is where we see the foundation and civic leadership that has been put in our community. To see it so disbanded and broken with drugs and violence today, it is like starting over again.”

Speller doesn’t have a set schedule for her tours, giving them to groups of three or more that reach out interested in walking through history with her. For guests, they get a dedicated and ever-evolving look at the vital and prescient African-American history of the area. But for Speller personally, the tours give her another chance to expand her own understanding of history through her interactions with people just as interested in mentally and emotionally digesting its ups and downs.

“Every time I review my notes from the tours, I’m learning more and more,” she said. “It is a type of empowerment because it inspires me and others. What our community needs today is the inspiration to be determined in becoming a whole community, and giving and exchanging the stories of our past.”

But even five years after starting the tours, Speller admits it is tough to fully understand many of the area’s African-American stories because of the way history has recorded such experiences. Documentation is not always as available as that of the white and more influential members of the region over time, creating challenges for getting a full picture of the city’s past residents.

She has relied on talking with elderly community members to record their stories and she’s worked with the best historians to absorb all she can.

She specifically mentioned the legendary team at the New Hanover County Library of Beverly Tetterton and Bill Reaves, the latter of whom wrote “Strength Through Struggle: The Chronological and Historical Record of the African-American Community in Wilmington, North Carolina 1865-1950.” Tetterton assisted in the creation of the essential text.

Speller said Reaves is the kind of inspiration she uses to continue the work through her tours and the Burnett-Eaton Museum Foundation.

“He left a lot to be worked on, but he left so much to be worked with,” she said.

That’s what she’s doing by walking in history’s footsteps. Taking what’s been done by her and those before her, and bringing it to the community with Wilmington’s greater good in mind.

“One fact can open so many doors when you talk about African-American history because this is our story,” she said. “This is our struggle and our achievement.”


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